Обзоры аниме

Поскольку единства в переводе названий аниме на русский язык не существует, при сортировке обзоров используются названия, записанные латиницей (на ромадзи при японском оригинале и на английском, если тайтл имеет изначально англоязычное происхождение). В отдельных случаях аниме может указываться по более распространённому и краткому названию
либо по общему названию серии.

Shoujo Kakumei Utena: Adolescence Mokushiroku Юная революционерка Утэна: Апокалипсис юности Shoujo Kakumei Utena Юная революционерка Утэна Shining Tears X Wind Сверкающие Слёзы и Ветер Ano Natsu de Matteru Ждём тебя летом Onegai Twins Пожалуйста! Близнецы

Onegai Teacher Пожалуйста! Учитель Kimi ni Todoke Дотянуться до тебя Fate/stay night: Unlimited Blade Works Судьба: Ночь Схватки (фильм) Fate/stay night Судьба: Ночь Схватки IS – Infinite Stratos Бесконечные небеса

Mawaru Penguindrum Пингвиний барабан Idolmaster: Xenoglossia Идолмастер: Ксеноглоссия THE iDOLMASTER ИДОЛМАСТЕР Futakoi Alternative Любовь близнецов 2 Futakoi Любовь близнецов

Denpa Onna to Seishun Otoko Радиодевушка и юноша Working!! Работа!! Boku wa Tomodachi ga Sukunai У меня мало друзей Shingetsutan Tsukihime Повесть о лунной принцессе Angel Beats! Ангельские ритмы!

Toradora! Торадора! Evangelion Евангелион Eureka 7: Pocket ga Niji de Ippai Эврика 7: Полный карман радуги Eureka 7 Эврика 7 Hyakko Хякко

Astarotte no Omocha! Игрушка Астаротты! Yuru Yuri Лилии на ветру Ookami-san to Shichinin no Nakama-tachi Волчица и семеро друзей Pani Poni Dash! Пани Пони Дэш! Nichijou Мелочи жизни

Ano Hi Mita Hana no Namae wo Bokutachi wa Mada Shiranai Невиданный цветок NHK ni Youkoso! Добро пожаловать в NHK! Black Rock Shooter OVA Стрелок с Чёрной скалы OVA Steins;Gate Врата Штейна Kore wa Zombie Desu ka? Уж не зомби ли это?

Kare Kano С его стороны - с её стороны Puella Magi Madoka Magica Девочка-волшебница Мадока

Котометр является субъективной неуниверсальной оценкой в первую очередь общего впечатления, оставшегося от просмотра аниме. Другие параметры имеют меньший вес, поэтому тайтл может получить высокую оценку даже при не особо оригинальном сюжете и неидеальном техническом исполнении:

В данных аниме-обзорах при транслитерации латиницей используется система Хэпбёрна без диактрических знаков (вапуро-ромадзи). В транслитерации через киридзи официальная система Поливанова используется только в наиболее распространённых терминах, когда иная запись делает слово малоузнаваемым (напр. сёдзё, сёнэн); в остальных случаях используется более адекватный с точки зрения автора принцип соответствия записи звучанию, который призван не вводить в заблуждение людей, имеющих мало представления о произношении японских слов; по этой же причине используется буква «э» вместо «е». В данных обзорах аниме имена героев для удобства записываются кириллицей, имена исполнителей и сэйю – через ромадзи, что облегчает поиск самих песен.

Манифест в защиту аниме (часть 1)

Говоря об аниме, я не стану обсуждать заезженные фразы о «больших глазах – зеркале души» и задаваться вопросами относительно мест реального производства «анимации из Японии», что и является наиболее распространённым определением аниме. Вместо этого я предлагаю поговорить о куда более актуальных моментах, а именно о месте аниме в обществе и об отношении этого самого общества к аниме.

Основная проблема дурной репутации аниме в широких массах заключается, как и всегда, вовсе не в аниме, а в той части людей, которая наиболее активно и громко заявляет о своей причастности к нему (т.н. vocal minority). От неё же, следует заметить, страдают и куда более спокойные люди, также причисляющие себя к «анимешникам». В нашем случае проблемная часть – это дети, перенимающие по принципу подражания наиболее простые элементы аниме-культуры: няканье по делу и не по делу, впихивание японских анимешных словечек типа «кавай!», «десу!» и прочих в повседневную речь, обозначение своей независимости и «уникальности» (читай субкультурной принадлежности) путём покрытия себя и окружающего пространства анимешной символикой – и вплоть до попыток копирования внешности и повадок анимешных героев. Всё это накладывается на естественное наивное восприятие мира детьми, их естественную безграмотность (которой они более-менее лишатся только к студенчеству) и неестественный низкий уровень благосостояния российских семей. Но вот здесь мы подходим к ключевому аспекту этого пункта: любые дети безграмотны и наивны вне зависимости от того, смотрят они аниме или не смотрят, – просто каждый из них ещё ребёнок! Только с развитием технологий и появлением Интернета дети, чей биологический возраст оказывается скрыт на просторах Сети, невольно выступают в качестве равноправных членов социума, в то время как они ещё должны проходить этап «инициации», не пересекаясь с «большим миром». Никто в здравом уме, сидя в школе, не будет пытаться вести с ребёнком-первоклассником высокоинтеллектуальные беседы о культуре, так же и ребёнок не пойдёт высказывать своё мнение профессорам в университет; в Интернете же различные поколения сталкиваются регулярно, и шок от увиденного и услышанного резонирует в информационный фон через людей, имеющих больший вес в обществе, – то есть через взрослых. Поэтому, ругаясь на анимешников, с тем же успехом можно ругаться на детей, подражающих Гарри Поттеру с Гермионой или каким-нибудь «Винкс», – но отличие лишь в том, что «Гарри Поттер» один, а всяческого аниме, извиняюсь за прямоту, тупо в разы больше, потому же и анимешников видно лучше.

В случае с подростками к этим проявлениям также добавляются отдельные черты поведения, воспринимаемые обществом как аморальные либо ненормальные (вроде обращения к себе в мужском роде у девочек и повышенного внимания к типажу «лоли» у парней) вкупе с колоссально быстрым взрослением современной молодёжи и сопутствующими недетскими интересами. Распущенность «детей», однако, является тем пунктом, по которому у взрослых всегда было более чем достаточно претензий к подрастающему поколению, и делать виновными конкретно японские аниме и мангу, а не созданное самими же взрослыми общество свободно доступной информации любого рода, значит просто находить козла отпущения. В уже сложившейся ситуации куда разумнее не пресекать отступления от «нормы» на корню, а позволять буйству гормонов рождать вольные подростковые фантазии – и рождать только их. Но это уже совсем другой разговор. Читать дальше (часть 2) →

© 2011 Константин Крыловский Lishtenbird, nojamtoday.com